Die Menschen in Usbekistan

Usbekistan - das bevölkerungsreichstes Land in Zentralasien (über 60%), den dritten Platz in der GUS in Bezug auf die Bevölkerung (nach Russland und Ukraine). Die Republik Usbekistan ist die Heimat von mehr als 28 Millionen Menschen. Die Bevölkerungsdichte betrug 51,6 Personen pro Quadratkilometer.

Die Bevölkerung ist ungleichmäßig auf dem Territorium der Republik, die meisten (60%) der Dorfbewohner verteilt. Die Spezifität der natürlichen Umwelt - die bergige, Wüste, ist Klima Trockenheit aufgrund der Konzentration der Bevölkerung vor allem in den Oasen. In den Wüstengebieten der Bevölkerungsdichte vor allem in den Oasen. In Wüstengebieten ist die Bevölkerungsdichte sehr gering. Einige Bereiche von Usbekistan (zB Andijan Provinz) Bevölkerungsdichte ist vor vielen Ländern.

Urbanisierung verlangsamt sehr - im Jahr 1980 das Verhältnis von städtischen und ländlichen Einwohner hat sich nicht geändert. Usbeken ein sitzender bevorzugen, dies erklärt die kleine Rolle der Migration und Emigration in die natürliche Wachstum der Bevölkerung. Das Bevölkerungswachstum trotz einer gewissen Rückgang, bleibt hoch.

Die wichtigsten Faktoren, die die sozio beeinflussen - demografische Lage in Usbekistan, sind eine starke Institution der Familie als Grundlage der Gesellschaft, einen großen Teil der ländlichen Bevölkerung, der Rückgang der Sterblichkeit und Lebenserwartung zu erhöhen.

In Usbekistan, dem höchsten Heiratsrate und eine der niedrigsten Niveaus der Zusammenbruch der Familie der Welt. Bei 16,5 Ehen gibt es eine Scheidung. Usbekischen Familien traditionell stark. Die Familie war hier und bleibt einer der wichtigsten Werte im Leben, entsprechend jahrhundertealten Traditionen und Mentalität der Menschen.

Usbekischen Familien neigen dazu, viele Kinder zu haben, vor allem in ländlichen Gebieten. Mit der Verbesserung des Lebensstandards, Gesundheit und Soziales, reduziert Umweltschutzmaßnahmen die Gesamtmortalität.

Das Geschlecht und Altersstruktur der Bevölkerung 49% Männer und 51% Frauen. In den ländlichen Gebieten ist diese Zahl fast das gleiche. Kinder und Jugendliche (0-14 Jahre) bilden 40,8%, Jugendliche (15-29 Jahre), 28,3% der Gesamtzahl der Bevölkerung. Der Gesamtanteil von Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen beträgt etwa 70%, dh mehr als 2/3 der Bevölkerung. Die einheimische Bevölkerung von Usbekistan - Usbeken. Neben Usbeken leben Karakalpak, Tadschiken, Kasachen, Kirgisen, Turkmenen, Tataren und anderen slawischen Völker -. Russisch, Ukrainer, Weißrussen, Polen, Tschechen, Bulgaren und andere.

Neben Usbekistan Usbeken leben in Tadschikistan, Kirgisistan, Kasachstan, Turkmenistan, Russland, Ukraine, Belarus, Litauen, sowie in Afghanistan, Saudi-Arabien, die Türkei, Iran, China, Indien, Pakistan, Deutschland, den Vereinigten Staaten und anderen Ländern.

 

Usbeken

Usbeken - anthropologisch gemischter Herkunft Personen, darunter in erster Linie mit teilweise Caucasoid mongoliden Komponenten. Usbeken von Religion - Muslime - Sunniten. Usbeken Ethnogenese floss in den zentralasiatischen Mesopotamien und den angrenzenden Gebieten, in enger Zusammenarbeit mit den alten Völkern Zentralasiens - die Sogdians, Bactrians, sako- Massaget und andere Stämme. Obwohl das Wort später etablierten "Usbeken".

Die traditionellen Berufe der Usbeken wurden die Bewässerung der Landwirtschaft diversifiziert, Handwerk, Handel, Tierhaltung. Das Familienleben wird durch eine Art Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen aus. Landwirtschaft, Gartenbau, Handwerk Industrie vorherrschenden waren meist männliche Monopol. Die ganze Arbeit, vom Kochen und Nähen Kleidung und endend mit der Betreuung von Haustieren und Pflege für Kinder, - die Menge Frauen. Rinder in den Oasen, weil der Mangel an Essen war nur ein Verbraucher Wert. Es hielt Arbeiten und Transport Vieh (Rinder, Pferde), ein Minimum von Milch und Fleisch (gemästet Fettschwanzschafe) in den Vorberg und Steppengebieten vor allem in der Viehzucht eine der Hauptaktivitäten war. Schafzucht und teilweise Produktlinien haben.

In den Städten und großen Dörfern wurden verschiedene Arten von Kunsthandwerk entwickelt worden -. Schneiderei, Weberei, Keramik, Schmuck, Leder und andere Handwerk und Frauen verteilt wurden - Spinnen, Nähen, Sticken. Der Fachmann produzieren Papier und Seidenstoffe, Kupfer und Keramik, Holzlöffel, Charkhi (Spinnrad), Nadeln und andere Haushaltsgegenstände. Merkmale der Produktionsaktivitäten der ständigen Bevölkerung betroffen den Charakter seiner Kulturlandschaft, sozialen und häuslichen Leben. Ständiger Wohnsitz waren Städte und Dörfer.

erdbebensichere Holzrahmen, überdachte Terrasse, Nischen in den Wänden für verschiedene Elemente: Der Wohnungsbau ist weit verbreitet traditionelle Merkmale verwendet. Sedentary besonders vorsichtige Haltung zu Gehäuse entwickelt, so das Gericht in seiner Reinheit trifft. Es war wichtig, nicht nur in Betracht gezogen, um systematisch den Raum und Hof fegen, sondern auch außerhalb des Tores. Nationale Besonderheiten der usbekischen Menschen sind in der Bräuche, Traditionen, Kleidung, Kochen, Innenausstattung von Häusern deutlich manifestiert.

Die traditionelle usbekische Kleidung unterscheidet sich in der Natur - Klima, lokale historisch - kulturellen Besonderheiten sowie ökonomisches - Butowo Art und Weise dieser oder jener Region. Usbeken zusammen mit europäischen Stil Kleidung national getragen, vor allem während der Ferien. Bei Männern ist es gestreift, helle Farben oder feste Farbe Seide Gewand, mit einem schönen Tuch (Schärpe) umgeschnallt, Scheitelkäppchen auf dem Kopf. Die Frauen tragen Kleider aus Seidenstoff hellen Farben (Satin) gemacht, zumindest aus einem weißen, breiten und langen Schnitt mit einem Joch auf dem Kopf farbigen oder weißen Schal bestickt oder Seide Scheitelkäppchen.

 

                 * Abdulhalik Gijduvaniy - Gründer der Unabhängigkeit der zentralasiatischen Schule der Mystik. Verfahren Hodzhahon für seine Strenge und Engagement für die Reinheit des Islam bekannt. Abdulhalik Gijduvaniy legte den Grundstein der weltbekannten um Naqshband. Heilige Fest Abdulhalik Abu-al-Jalil Gijduvaniy in einer tief religiösen Familie im Jahre 1125 geboren wurde, war sein Vater der Imam der Moschee in den großen Markt in der Stadt Buchara Region Gijduvan. Seit ihrer Kindheit war Abdulhalik von muslimischen Riten und Mystik umgeben. Er lernte den Koran auswendig im Alter von 9 Jahren. Ab dem Alter von 10, nahm er an den von Derwische durchgeführt Rituale. Aber nach drei Jahren erkannte er, dass er Wissen fehlt. Abdulhalik verließ seine Eltern und ging nach Buchara, kontrollierte Qarakhaniden. Qarakhaniden bevormundet Sunniten und orthodoxen Islam. Bukhara war zu dieser Zeit eine der größten kulturellen Zentren in Zentralasien. Es Abdulhalik schnell in die Welt der Bücher und Wissen eingegeben, ohne sich mit den Derwischen brechen Verbindung und Sufis jung.

Im Alter von 22 gewann Abdulhalik einen Ruf als herausragende Theologe von Buchara, sich dem Dienst Gottes zu widmen. In Buchara, traf er mit dem berühmten orientalischen Sheikh Abu Yusuf Al-Cube Hamadani und bald wurde sein Lieblingsschüler. Sheikh, beeindruckt von dem Talent des jungen Mannes, der ihn in die Gemeinschaft der Sufis eingeführt und später ordinierte ihn Scheichs und Fest zu sein. Zur gleichen Zeit, ein bekannter Sufi Philosoph und Dichter Ahmad Yassaviy war auch ein Schüler Yusuf Hamadani. Abdulhalik Gijduvaniy forderte seine Brüder auf die freiwillige Armut und gegen ihre Annahme eines öffentlichen offizielle Position. Er gründete auch die obligatorische Zölibat. Einmal, während eines Hunt (muslimischen religiösen Feiertag) Abdulkhalik besuchte heilige Khizr, der ihm den stillen Dhikr gelehrt. Der Heilige Geist hat Abdulkhalik Sohn ernannt. Nach Gijduvani beten Derwische sollte im Koran in Sure 33, ayat 41.42 drei Rezepte des Propheten Mohammed, bezeichnet folgen; Sure 18 ayat 23.24; 13 Sura, ayat 28 sagt: "Denken Sie an die Nacht", "Sagen Sie nichts, das morgen tun würde, ohne zu erwähnen, Allah wünscht, ob es oder nicht, denken Sie daran, ihr Gott", "Allah Appeal". Alle Sufis glaubte, dass die Durchführung Dhikr - die wichtigste Voraussetzung für diejenigen, die Gott erreichen wollen. Später, als die Zahl der Gemeinden Sufis erhöht, wandte Dhikr Ritual in einem komplizierten Ritual.

In seinen Anweisungen bestellten Sheikh Abdulhalik, dass vor der rhythmische Atmung (Habs en nafas-idam) zu beherrschen, zu fokussieren und zu äußern Worte Dhikr in Übereinstimmung mit dem Ausatmen und Einatmen und koordinierte Bewegungen des Körpers Dhikr müssen. Während zwei der rituellen Dhikr in der muslimischen Welt war: die persönliche Dhikr Ruhestand ausgeführt laut Flüstern in Hajri mit einem Schal auf dem Kopf, und die kollektive Dhikr durchgeführt laut an Gemeindeversammlungen (in der Regel in der Nacht von Donnerstag bis Freitag), oder in der so genannten "CAMAC" oder "hadrase", wie der Prophet in der Sitzung anwesend. Einige Gemeinden haben verwendet Aphrodisiaka wie Kaffee, heiße Getränke und Drogen, Musik, Tanz, den Rhythmus, Körperposition zu ändern, auf den Namen Gottes zu konzentrieren, ich wiederhole manchmal Zehntausende von Zeiten. Abdulhalik Gijduvaniy führte neue Ruhe und Geheimnis Dhikr. Gijduvaniy entwickelte 8 Grundregeln Tariq Übungen. Diese heiligen Regeln 8 und drei hinzugefügt Gijduvani später die geistige Grundlage der Ordnung Naqshband wurde. Diese Regeln wurden für fünf Jahrhunderten und bis heute in der Gegend gemacht, wo das Verfahren beherrscht hat. Yusuf al-Hamadani starb bei 1440g. im Alter von 98 Jahren. Sein erster Nachfolger war Ahmad Yassaviy, aber er war nicht der Kopf der Bestellung für eine lange Zeit. Als er das Alter des Propheten erreicht, schwor er in der Einsamkeit zu leben, verließ seine Heimatstadt Yassy. Abdulhalik Gijduvaniy war sein Nachfolger. Heilige Rosenkranz (Tasbih), als ein Symbol der geistigen Autorität jungen Naib Abdulhalik ausgezeichnet wurden. Diese Kügelchen wurden stark von den Derwischen geschätzt, als "Baracca" in ihnen enthalten sind, das war das, was der heilige Sheikh investiert in ihnen während seines Lebens in der Aussprache des göttlichen Namens. Holy Rosary Yusuf Hamadani wurde von Mekka gebracht, wo er die Hadsch 38 mal gemacht. Abdulhalik Gijduvaniy hielt einen Rosenkranz in einer speziellen Box, geschützt von Sheikh al-Sibhom. Gijduvaniy setzte seine Theorie Lehrer und entwickelt, die geistige Ordnung der Sequenz Naqshband Silsilah (Kette). Abdulhalik Gijduvaniy lebte 95 Jahre. Er starb im Jahre 1220. und er war in seiner Heimatstadt begraben. Im Jahre 1433 Ulugbek Medresse um das Grab des Heiligen Gijduvani gebaut. Die Medresse wurde durch die typische Architektur des 12. Jahrhunderts gebaut. Später Grab Plattform, bedeckt mit Marmorplatten und "Dahm" genannt, wurde über die Medressen gebaut. Yard Memories "khazira" wurde rund um die Plattform installiert.

 

 

                * Abu Jafar Abdallah Rudaki - wurde in der Mitte des IX Jahrhunderts geboren. im Dorf Panj Rood (in der Nähe von Penjikent) in einer Bauernfamilie. Über das Leben dieser bemerkenswerten Dichter und vor allem über seine Kindheit, gibt es nur sehr wenige Daten. Rudaki in seiner Jugend hat wegen seiner schönen Stimme, poetische Talent populär geworden und das Studio ein Instrument Note zu spielen. Er wurde von Nasr II ibn Ahmad Samanids (914-943 gg.) Um den Hof eingeladen, wo er einen großen Teil des Lebens. In den Worten von Abul Fazl Bälle "Rudaki in seiner Zeit war der erste unter seinen Zeitgenossen im Bereich der Verskunst, und weder die Araber noch die Perser keine wie"; Er war nicht nur ein Meister der Vers betrachtet, sondern auch ein hervorragender Performer, Musiker, Sänger.

Rudaki wurde jungen Dichter erzogen und half ihnen, die weiter ihre Autorität erhoben. Doch im Alter leiden Rudaki große Not. Der alte und der blinde Dichter, und vielleicht heftig geblendet, nach einigen Quellen, es war entweder wegen seiner Freundschaft mit Bällen, entweder aufgrund der Bewegung Kommunion Taschen aus dem Gericht verwiesen und kehrte in seine Heimat zurück.

Danach lebte Rudaki ein wenig. Als Samani in seinem Buch "Al-Ansab" schrieb, starb der Dichter in 941 (952 g) in seinem Heimatdorf. Vor unserer Zeit ist gekommen, kaum mehr als 2000 Zeilen aus den Werken von Rudaki. Surviving Rudaki Verse bezeugen sein großes Können in allen poetischen Gattungen der Epoche. Er schrieb Oden identisch (Casado), lyrische ghazals, große Lehrgedichte (die Sammlung der berühmten Fabeln von "Camila und Dimna", etc.), Spottgedichte und Trauer Engagement.

Rudaki war kein herkömmlicher Art odopistsem Gericht. Seine Oden beginnt mit lebendigen Beschreibungen der Natur, das Chanten von den Freuden des Lebens und der Liebe, der Vernunft und des Wissens, des Adels und die Übel des Lebens, Ehrfurcht vor dem Menschen und seiner Arbeit, zieht es das praktische Leben und nennt es das beste Mentor. Rudaki haben fast keine religiöse Motive. Viele Verse tiefen philosophischen Gedanken geätzt. In einem Gedicht auf die folgende Alter gewidmet, fragte Rudaki, der die folgenden Alter schuld ist, und sagt:

     Sie sehen: Zeit im Alter von allem, was wir schien neu.

     Doch während die alten und jungen Acts.

     Ja, wandten sich die Betten in eine öde Wüste,

     Aber die Wüste blühte so dick Betten.

Mit seiner Arbeit die Grundlagen der Rudaki über die tadschikische-persischen Dichtung gelegt, entwickelt die grundlegenden Gattungen und Genres Formen; in seiner Dichtung fast alle Größen und poetischen Bildern System kristallisiert. Rudaki Gedichte wurde zum Vorbild für nachfolgende Generationen von Tajik Dichter.

Er erkannte den Begründer der klassischen Dichtung, die in der X-XV Jahrhundert breitet sich aus. unter Tadschiken und Perser, legte Koryphäen wie Ferdowsi und Khayyam, Saadi und andere. Die Klassiker der Poesie Rudaki liebevoll erinnerte, ihn als ihren Lehrer betrachten.

 

 

 

 

 

 

 

                * Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870) - ein berühmter sunnitischen Traditionalist. Geboren in eine Familie iranischer Herkunft in Buchara, starb in Hartanka Siedlung (in der Nähe von Smarkanda). Die Fähigkeit der zukünftigen Hadith Gelehrten manifestiert in einem frühen Alter. Seit 6 Jahren las er von Herzen viele Verse des Koran. Mit 16 Jahren machte er eine Pilgerfahrt nach Mekka mit seiner Mutter und Bruder Ahmad. Linke in Mekka war er 4 Jahre Hadith unter der Leitung des berühmten Hadith Gelehrte Gelehrte Imam Ahmad bin Hanbal studierte zu dieser Zeit eine große Liste der 30 Tausend Hadithen besaß.

Gott gab ihm eine wunderbare Erinnerung, die in der Kindheit schon spürbar war. Hier ist, was Zeitgenossen: ". In der Stadt Basra von al-Bukhari, der damals ein junger Mann, wir besuchten verschiedene Scheichs, die Experten von Ahadith waren, aber nichts aufgezeichnet wurde, haben wir ein paar Tage später mit ihm reden" Sie besuchen mit uns verschiedene Scheichs , keine Aufzeichnung, aber warum machst du da "16 Tage später, er sagte uns:" Wahrlich, du viel reden und ärgert mich! Zeigen Sie mir, was Sie aufgenommen haben. "Wir haben unsere Blätter, die mehr als fünfzehntausend Hadithen geschrieben wurde, und er begann, alles auswendig zu lesen, und wir haben auch entsprechend zu korrigieren unsere Aufzeichnungen begonnen mit dem, was er aus dem Speicher gelesen. Dann hat er ich fragte: "glauben Sie, dass ich verschiedene Scheichs für Spaß besuchen und verschwenden ihre Tage zu verschwenden?" Danach wurde es klar, dass es nicht vorwärts zu kommen von jemand wäre in der Lage ". Ein weiterer Beweis dafür, dass al-Bukhari hatte ein ausgezeichnetes Gedächtnis und andere absolute Genauigkeit kann eine Nachricht darüber, wie er eines Tages kam nach Samarkand, wo er mit vier Ahadith Experten trafen. Sie mischten zusammen isnaads (Kette von Sendern) Hadith von Sham und dem Irak und den Sender Namen und dann trat isnaads einige Hadithe zu den Texten der anderen, und dann alle Al-Bukhari lesen. Imam zeigte auf jede isnaad tatsächlich die entsprechenden Texte und alle führten in guter Ordnung. Danach konnte niemand keine Ungenauigkeiten in jedem isnad oder Text finden. Etwas Ähnliches fand und als Al-Bukhari Bagdad besucht. Sobald er das Buch nur einmal gelesen, wie er seinen Inhalt gespeichert. Imam al-Bukhari auf der Suche nach Hadithen reiste in viele Städte des Mittleren Ostens. Er sammelte die Hadithe aus den Worten von mehr als tausend Scheichs, die er in verschiedenen Regionen erfüllt. Imam al-Bukhari verließen viele Werke, die wichtigste und beliebteste davon ist "Al-Jami 'al-Sahih". Besondere Bedeutung er für die Errichtung der Personen angebracht, die die primäre Quelle der Übertragung von Hadithen Aufzeichnungen dienten, die aufgeführten Personen, weitergeben. Die "authentische" er enthalten nur die Ahadith, die Leute sagen, ist das direkte Zeugnis des Propheten Tat. Imam al-Bukhari arbeitete an seinem Buch für 16 Jahre. "As-Sahih" Bukhari durch die Tatsache bemerkenswert ist, dass dies die erste Sammlung von Hadithen nach dem Prinzip Musannaf zusammengestellt, das heißt die Klassifizierung der Hadithe zu Themen, die in 7397 mit einem vollen Hadithen isnad eingeben. "As-Sahih" Bukhari und jetzt - die hervorragende Führung des Fiqh. Trotz der Kritik an einigen Einzelheiten, diese Arbeit mit dem X Jahrhundert. Ich habe (zusammen mit "As-Sahih" Muslim) zunächst unter der sunnitischen Tradition der Versammlung. Für die meisten sunniitov "As-Sahih" wurde Bukhari das zweite Buch nach dem Koran. "Al-Tarikh al-Kabir", erstellt von ihm in mehreren Auflagen - Al-Bukhari und wird auch als der Urheber der maßgebliche Bogen von Biographien der Sender von Hadith bekannt. Zu seinen weiteren Arbeiten können Interpretation im Koran-Tafsir al-Qur'an nur wenig untersucht sind noch erwähnt werden.

 

 

Abu Ali Ibn Sina - (Avicenna) wurde im Jahr 980, dem Jahr, in einer Siedlung in der Nähe von Bukhara Afshan, Familie finanzielle offiziell geboren. Schon in der Kindheit, Ibn Sina und sein Vater kam in Buchara. Er wurde in einem sehr jungen Alter mit dem Koran vertraut, gefolgt von der gleichen in der griechischen Philosophie, Geometrie und indische Berechnung. in der Medizin und Philosophie: Forschungsinteressen Ibn Sina in zwei Richtungen entwickelt. Im Alter von siebzehn Jahren wurde er voll entwickelt Gelehrter und hatte großes Ansehen als Arzt erreicht. Einmal wurde er an den Patienten Nuh ibn Mansur eingeladen, dass die Regeln von Buchara, und heilte ihn. Als Belohnung erhielt Ibn-Sina Erlaubnis, die Palastbibliothek zu verwenden.

Nach dem Sturz des Samanid Buchara und Capture Qarakhaniden (in 992 und 999gg.) Ging Ibn Sina nach Urgench, in den Palast des Khorezm Shah, wo es viele namhafte Wissenschaftler waren. Dann gibt Choresm entschied Abui-Abbas Mamun (999 -. 1016gg), die Gelehrten bevormundet, Dichter und Maler.

Die Philosophie von Ibn Sina, dargelegt in "Kitab al - Shifa" ( "Book of Healing") - eine Epoche in der Geschichte der östlichen Philosophie. Es ist jedoch seine klassischen konsolidierte Arbeit auf Medizin seinen weltweiten Ruf etabliert "Kitab al-Quanun fit-Tib" ( "Canon der medizinischen Wissenschaft"). Die Übersetzung dieses Werkes in Latein wurde am Ende des XV-ten Jahrhundert zu den Inkunabeln gemacht. Hundert Jahre später, im Jahre 1593. Seine arabische Original, in Rom veröffentlicht. Dann wurde es mehrmals bis zum 17. Jahrhundert veröffentlicht und es wurde zu einem der beliebtesten Werke in der Medizin im Westen. Die westliche Medizin wurde direkt von der Canon beeinflusst. Ibn-Sina Legenden über Rakeln gemacht wurden. Einer von ihnen ist verteilt, dass nach seinem Tod er seine Lehrlinge vierzig Ampullen links und ordnete an, dass er während der 40 Tage sein täglich eine Ampulle gegossen. Wenn der Schüler das 39. Fläschchen eingegeben hat, sah er, dass der Lehrer die Wangen erröten, deine Lippen dunkelroten Haaren und einem Schnurrbart geworden, geschwärzt, und es sah aus, als ob er im Begriff war, seine Augen zu öffnen. Der Student war so aufgeregt in Erwartung der Auferstehung, die er das letzte, vierzigsten Ampulle fallen gelassen, und es zerschlagen.

 

 

 

 

 

 

 

                    * Abul-Qasim Ferdowsi - Der größte Dichter des X Jahrhunderts. Abul-Qasim Ferdowsi wurde 934-941 zwischen den Jahren geboren. im Dorf Bages in der Nähe von Tus in aristokratischen Mittelklassefamilie und erhielt für diese Zeit eine gute Ausbildung. Neben seiner Muttersprache Dari, war er fließend Arabisch und auch, und wahrscheinlich Pahlavi (Middle Persisch) Sprachen, die ihn bei der Herstellung von "Shahnama" Literatur in diesen Sprachen zu nutzen. Der 35-jährige, machte eine Reise nach Buchara und in anderen Orten und neben dem "Shahnama" Abu Mansur solche Informationen über die Vergangenheit der iranischen Völker gesammelt, Ferdowsi fort, die Präsentation von "Shahnama" Verse. Zu diesem Zeitpunkt waren der Zustand der Samanids noch auf dem Höhepunkt seiner Macht. Die Hauptaufgabe des Gedichts Ferdowsi ist darin zu sehen, dass auf der Grundlage des künstlerischen Verständnis der heroischen Vergangenheit der Menschen stärker in ihre patriotischen Gefühle. Ferdowsi verbrachte die besten Jahre der Entstehung des Lebens. Der Dichter bringt schöne metaphorische Vergleich. Wie er sagt, er ist der älteste in dieser Arbeit, aber er legte den Stift nicht:

 

 

 

 

 

Und schwach in 66 Jahre alt, wie ein Betrunkener,

Stattdessen war Anlass in der Hand einen Stab.

Mein Gesicht, das die Farbe der Tulpe nahm hat wie der Mond geworden

In ähnlicher Weise Kampfer war die Farbe meiner schwarzen Haaren.

Ab dem Alter von gerade gebogen Mühle

Und reduzieren die Klarheit der Narzissen.

 

Die Hauptquelle war die Gedichtzyklus Saki-Sogdian Herkunft Geschichten des Helden Rustam, mehr als ein Drittel des Gedichts bildet; Sogdian-Choresm Legenden im Grunde von Siyavush; Bactrian seinen Ursprung in der Legende von Isfandiyar. Viele Mythen in den ersten Kapiteln des Gedichts, mit den Legenden gemeinsam, Spuren davon sind in dem heiligen Buch der Zoroastrier "Avesta" spiegelt sich auch aus den zentralasiatischen Quellen stammen. Tradition der Sassaniden Zeit (unterer Teil des Gedichts) wird hauptsächlich aus den schriftlichen Quellen, vor allem aus der Pahlavi Literatur. Das ganze Gedicht ist in drei Hauptperioden - mythologische, heroisch und historisch.

Ferdowsi hat seine Arbeit an der Idee des Kampfes Kämpfer- und Böse gebaut, im alten iranischen Legenden stammen. Im Laufe der Dichtung iranische Volk, kämpfen beide Anhänger der guten Kräfte gegen die bösen Kräfte - fremde Eindringlinge. Der legendäre Teil des Gedichts in das Gesicht des Dichters Zahhak Drachenkönig stellt die Tyrannei der ausländischen Unterdrückern und zeigt meisterlich diese Tyrannei zu stürzen als Folge des heroischen Kampfes der Schmied Kawa und rebellisch in seiner Forderung, dass die Menschen.

Im Angesicht von Rustam und andere Helden des Gedichts hat der Autor selbstlos Kampf, um die nächste Generation der Unabhängigkeit ihrer Heimat gezeigt. ein Gedicht historische Ereignisse Durch die Einbeziehung, mit der Kampagne von Alexander beginnt der Große und der arabischen Eroberung und Tod Yezdigera III, sang ein Dichter von der Idee des Kampfes der Menschen für die Unabhängigkeit ihrer Heimat im Laufe seiner Geschichte. Darüber hinaus schmückte er das Gedicht romantische Episoden (wie die Legende der Liebe und Zala Rudabe), Sprüche und didaktische Sprüche. Diese ganze Geschichte Ferdowsi tränkt mit Sympathie Arbeiter - Bauern und Handwerker, die er Menschen mit edlen und großzügigen porträtiert. Ferdowsi war weit vor seiner Zeit bei der Bewertung mazdakitov Bewegung, die er mit Sympathie schrieb, sie angesichts "hungrig und die Elenden." Nur ein sehr alter Mann, nach vielen Jahren der kontinuierlichen Arbeit für den Dichter beendete seine 994 Magnum Opus, Nummerierung über 100 Tausend. Die Linien der Poesie. Aber von Anfang an der Arbeit auf dem Gedicht von Ferdowsi es ist schon eine lange Zeit. Samanid Zustand hat es geschafft, in dieser Zeit zu brechen, von den Förderern der niemand des Dichters am Leben gelassen. Dann Ferdowsi, auf den Rat eines seiner gut Gratulanten, gewidmet "Shahnama" kam Ghaznavid Sultan Mahmud an die Macht.

Aber Mahmud verweigert poetische Gabe und der Legende nach, selbst ordnete die Dichter für seine Gotteslästerung zu beenden - Beschreibung dotslamskih Helden und Könige - zu seinen Füßen rastoptanie Elefanten. Der Vertreter der neuen türkischen Dynastie, die die Samanids, Ghaznaviden Mahmoud ersetzt, natürlich, sah politische Gefahr in einem Gedicht zum Lob des Kampfes gegen die Vorfahren der tadschikischen Menschen turans, dass, wenn Mahmoud als die Vorfahren der Türken wahrgenommen. Darüber hinaus Sultan Mahmud, der Unterstützung aus der arabischen Kalifat und die muslimischen Geistlichkeit suchte, kämpfte er gegen das Chanten von alten, vorislamischen Traditionen in der "Shahnama" und seine anti-arabische Orientierung. Aber die wichtigste Ursache für die stark negative Einstellung zu Mahmoud "Shahnama" Ferdowsi war, dass Mahmoud, ich glaube, die Hauptaufgabe für die Unterdrückung von Volksbewegungen, nicht in der Lage war, die Menschen im Wesentlichen die Schaffung des großen Dichters zu billigen. Künstlerische Verdienste des Epos, Ferdowsi erstellt, und legte sie auf eine Stufe mit den herausragenden Werken der Weltliteratur.

Der große Dichter verbrachte den Rest seines Lebens in Armut und Not, und starb in Tus in 1020 (nach anderen Quellen - in 1025). Die muslimische Geistlichkeit wird Ferdowsi ein Ketzer betrachtet, verboten sie in einem muslimischen Friedhof zu begraben. den Körper des Dichters in seinem Garten begraben.

 

 

            * Abu Rayhan Biruni (lebte 973-1048 gg.) - War ein großer Wissenschaftler Khorezm. Er wurde im Süden Choresm Stadt Kyat, geboren, die später Teil des Chiwa Khanat wurde. Biruni war eine Waise. 11. Jahrhundert, Abu Nasr b - Er wurde von dem berühmten Choresm Wissenschaftler des 10. angenommen und aufgewachsen. Bereits als Gelehrter bekannt Al-Beruni seine Karriere begann in Kyat in den Hof des Khorezm Shah dient. Aber später hatte er an der Küstenstadt in Qaboos Vashmshir auszuwandern. In 1004 kehrte Al-Beruni, zu Khorezm und am Hofe des Khorezm Shah Mamun in der Stadt Gurgandzh bis 1017 arbeitete

Khorezm jener Zeit war dafür, ein Ort bekannt, wo Wissenschaft und Kunst blühten. eine Gruppe von Wissenschaftlern wurde am Hof ??des Khorezm Shah arbeiten organisiert. Unter den Mitgliedern der Gruppe waren die Wissenschaftler Al-Beruni, Ibn Irak, Ibn Sina; Philosophen Abu Sal Masih und Abul Hayir Hamar; Dichter Abu Mansur al - Salibiy und andere. In 1017 wurde Khorezm durch die Truppen von Sultan Mahmud von Ghazni besetzt, die Al-Beruni gefangen und brachten ihn in seiner Hauptstadt Ghazni. Es gibt Al-Beruni bis in die letzten Tage seines Lebens blieb. Er besuchte nur seine Heimatstadt, Khorezm, im Jahr 1025 Al-Beruni als Alborona in Westeuropa bekannt. Europäische Wissenschaftler glaubten, er ist ein spanischer Mönch war.

Al-Beruni - Autor von mehr als 150 Werke. Etwa 30 von ihnen blieben. Die meisten seiner Werke - auf Mathematik und Astronomie. Die wichtigsten "Denkmäler vergangener Generationen" ist eine Chronologie der religiösen Feiertage der verschiedenen Nationen, einschließlich der Khorezmians. Es befasst sich auch mit den Grundlagen der Astronomie und astronomische Instrumente. Arbeits Beruni "Erläuterung der erfassten und nicht erfassten indischen Wissenschaft große Intelligenz", besser bekannt als "India" bekannt - eine bemerkenswerte Denkmal von Wissenschaft und Kultur. Diese Arbeit - eine echte Enzyklopädie des Landes. Während des Lebens unter den Hindus Al-Biruni studierte Sanskrit und erhielt eine Vielzahl von Informationen über die Ethnographie, Geographie, Biologie, Philologie, Geschichte und Astronomie aus der indischen wissenschaftlichen Quellen. Er enthalten diese Informationen in seinem "Indien". "India" wurde in viele Sprachen übersetzt, darunter Usbekisch, Russisch, Französisch und Englisch. Die Abhandlung wurde viele Male nachgedruckt.

Ein weiteres großes Werk Beruni - "Maasud Canon", die sich mit Astronomie und Mathematik. Diese Arbeit widmet sich der Sultan Maasud, Sohn von Mahmud von Ghazni, der im Jahre 1030 regierte - 1041 gg. Die Abhandlung besteht aus 11 Bücher über die Geschichte und Traditionen der verschiedenen Nationen enthält; Informationen über Geographie, Mathematik, Astronomie und Astrologie; Kommentare mittelalterlichen Gelehrten. Mehrere arabische Handschriften blieben. Bücher wurden in Arabisch, Usbekisch und Russisch veröffentlicht. Im Gegensatz zu anderen Werken von Beruni seine "Grundlagen der Astral Science" wurde in zwei Sprachen geschrieben: Arabisch und Persisch.

Es enthält 530 Fragen und Antworten auf Geometrie, Arithmetik, Astronomie, Geographie, Natur Astrologie und Geschichte. Der große Wissenschaftler und eine große Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, der Al-Beruni leistete einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der Welt der Wissenschaft und Kultur.

 

             Navoiy * - im Februar 1441 geboren wurde, wuchs er auf und perfektionierte seine Poesie in Herat. Herat war die Hauptstadt des Landes, dann als Khurasan bekannt, welche Teile der modernen Zentralasien, Afghanistan und Iran enthalten. Herat Mitte des 15. Jahrhunderts, wurde als eine große politische, kulturelle und literarische Zentrum bekannt. (- 1.465 Jahre 1366.) Und Abdurrahman Jami (1414 -. 1492 gg) Eine solche herausragenden Dichter als Lutfiy hier gelebt und gearbeitet. Vater Nawoi diente dazu, die Herrscher des Landes und war ein Mann von hoher Position. Der junge Dichter wurde in einer Atmosphäre von literarischen Tätigkeit gebracht.

Navoiy wurde in verschiedenen Bildungseinrichtungen von Herat, Meshkeda und Samarkand zu studieren. Schon in seiner Jugend begann er Gedichte zu schreiben, die unter den Menschen sehr beliebt geworden sind. Eines seiner Werke, die wir heute, eine Sammlung von Gedichten "Early Diwan" genießen können. Im Jahre 1483. Navoi gestartet "Hamsa" (eine Sammlung von 5 Bücher). Als er für 2 Jahre, um diese große Aufgabe Finishing, enthalten, die die Philosophie - die didaktische Abhandlung "nur Verwirrung"; Liebesgedicht "Farhad und Shirin" und "Layla und Madschnun"; "Die sieben Wanderers" verherrlichen Güte, Gerechtigkeit, Engagement und Humanismus; und eine philosophische Abhandlung über den Sinn des Lebens "The Wall von Iskander". Neben dem lyrischen und epischen Gedichte, schrieb Navoiy zahlreiche Werke über das Studium der Literatur, Philosophie, Linguistik und Geschichte. Unter ihnen sind die Abhandlungen, Memoiren, Essays in "Dimension Skala", "Feine Sammlung", "Shadow of Love", "Geliebte", "Die Meinung der beiden Sprachen", "Geschichten ausgewählt". Im Laufe seines Lebens kombiniert Navoiy eine literarische Handlung politisch. Als ein Mann von hoher Position hat er einen wesentlichen Beitrag zur Verbesserung der sozioökonomischen Leben des Landes gemacht; ein Klaps auf die Wissenschaft, Kunst und Literatur; immer habe ich versucht, Frieden und Harmonie zu schaffen. Navoiy starb am 3. Januar 1501 im Alter von 60 Jahren.

 

 

               * Al-Hakim Al-Termeziy - ich lebte in den 9 bis 10 Jahrhundert. und er wurde in 810 in der Stadt Termez geboren. Von Kindheit Termeziy lernen wollte, war er ein fähiger Schüler. Bis zu 25 Jahren studierte er an verschiedenen Orten Maverounahra. Zusammen mit den Naturwissenschaften, er eifrig die Religionswissenschaften studiert. Nach allem, was das Studium, das in seinem Heimatland zur Verfügung stand, ging er nach Bagdad, ihr Wissen zu erweitern. Bagdad war damals ein Zentrum der Wissenschaft und Bildung. Viele prominente Wissenschaftler jener Zeit lebte und arbeitete in Bagdad. Später zog Termeziy nach Basra. Er blieb dort für 3-4 Jahre und machte dann die Pilgerfahrt nach Mekka. Nach dem Hadsch, kehrte er nach Termez, wo er als Lehrer und Wissenschaftler gearbeitet.

Im Alter von etwa 27-30 Jahren, Al-Termeziy wandte seine Aufmerksamkeit Sufismus, nachdem er ein Buch von dem berühmten Sufi al-Intikomiya lesen. Das Buch, das den Aufruf der materiellen Wohlstand, tief beeindruckt von der Al-Termez abzulehnen. Es machte ihn zu einem Einsiedler Leben beginnen und von weltlichen Angelegenheiten zurückzuziehen. Seitdem hat er nur mit seinen Studenten und Kollegen Gelehrten traf, verbrachte ich viel Zeit mit Lesen. Professor Al-Sheikh Ahmad ibn Termeziy Hizrvai spielte eine wichtige Rolle, die sie als große Sufi bei der Gestaltung. Al-Termeziy etabliert eine Beziehung zu den Sufis von Bagdad und Ägypten. Er machte einen herausragenden Beitrag zur Förderung des Sufismus in Zentralasien.

Laut Scheich Al-Bakare Abdulfattoh Termeziy produziert mehr als 400 wertvolle wissenschaftliche und religiöse Werke, sind nur 57 von ihnen jetzt zur Verfügung. Der Inhalt dieser einzigartigen Werke beweist, dass Al-Termeziy war ein großer Philosoph und Historiker, Experte für das islamische Recht, Astrologie, Mathematik und Linguistik seiner Zeit. Al-Termeziy war ein großer Wissenschaftler und eine progressive denkender Mensch. Er war sehr gelehrte, Wissenschaft sein Hauptinteresse war. Al-Termeziy war es "der weiseste der Weisen" genannt. Im Laufe seines Lebens arbeitete er für das Wohl der Menschen, und das ist, warum die Leute sich zu ihm umdrehte, "Termez-ata (Vater)." Bis heute glauben die Einheimischen Al-Termez, als der Gründer ihrer Stadt.

Nach dem Buch der ägyptischen Scheich Abdulfattoh Barracks auf der Arbeit Al-Termez, er lebte ein langes Leben und starb im Alter von 115 Jahren in der Termez in 932

 

 

               * Al-Khwarizmi - Er wurde in etwa 783 in der Nähe des Dorfes von Chiwa Raml geboren. Seine Vorfahren waren zoroastrischen Exorzisten. In 809, er war einer der Gelehrten am Hof ??von Al-Mamun, der Herrscher der östlichen Region des Kalifats und Kunstmäzen Mevra. In 819, begleitende Al-Mamun, der durch die Zeit, Kalif, zog nach Bagdad al-Khwarizmi geworden war und lebte in der Vorstadt Kattrabbula für den Rest seiner Tage. In Bagdad ernannt Kalif al-Mamun ihn zum Chef des Hauses der Weisheit, der erste und größte wissenschaftliche Zentrum des Mittelalters. Zentrum genannt später Al-Mamun Academy. Observatory Haus der Weisheit waren ständige Beobachtung der Himmelskörper. Es wurde Forschungsarbeiten durchgeführt und zusammen mit dieser Expedition wurden in verschiedenen Regionen des Kalifats organisiert zu studieren. Mohammed al-Khwarizmi unterstützt die Koordinierung und Förderung dieser Arbeit zu 829g. Er hat mehr als 20 wissenschaftliche Arbeiten geschrieben. Der berühmteste von ihnen gehören "Eine kurze Buch Calculus in Algebra und Almukabula". Es wurde im zwölften Jahrhundert ins Lateinische übersetzt; seine arabischen und lateinischen Versionen wurden beibehalten. Al-Khwarizmi das "Buch der indischen Calculus", die Arbeit berühmt in der lateinischen Fassung geschrieben, übersetzt ADELYARD Bat im 12. Jahrhundert; Er schrieb auch das Zij - die berühmte astronomische Tabellen. Tische wurden ins Lateinische übersetzt wurden die lateinischen Handschriften aufbewahrt. Al-Khwarizmi schrieb auch das "Book of East Ferris" repräsentiert nur eine der arabischen Handschrift in Straßburg, Frankreich, EU. Das Manuskript wurde im Jahre 1037 kopiert. Wir haben uns, und Fragmente des "Buches der Geschichte" auf Arabisch. Diese Werke von Mohammed al-Khwarizmi, vor allem Astronomie und Mathematik stark beeinflusst die Entwicklung von Wissenschaft und Kultur. In seinem "Buch der indischen Calculus", der Autor zum ersten Mal in der Wissenschaft Arithmetik beschreibt eine Dezimalzahl zu finden, die auf den neun arabischen Ziffern und Null, wurde nun das Konto auf internationaler Ebene basieren. Er war der erste, beschreibt das Konzept, aus dem Lateinischen als "Algorithmus" genommen, was bedeutet, "einen permanenten Prozess der Datenverarbeitung." Algorithmus - eine der grundlegenden Konzepte nicht nur in Mathematik, sondern auch in der Kybernetik.

Die "Concise Buch der Calculus in Algebra und Almukabula" Al-Khwarizmi war die erste Algebra als Wissenschaft zu identifizieren und zu übermitteln. Er legte sechs kanonischen Typen von linearen und quadratischen Gleichungen, und auch die grundlegenden Methoden zur Lösung ihnen die Methoden bisher verwendeten. Das Wort "Algebra" wurde von dem arabischen Wort al-Kiemen latinisiert, die sich von dem arabischen Wort abgeleitet ist - Darm-Trakt. Wort symbolisiert die "Füllung" - eine der grundlegenden Maßnahmen der Algebra der Zeit.

Die Zij astronomische Abhandlung, al-Khwarizmi verwendet, um den höchsten Punkt der Kuppel Arina zum Nullmeridians, das wurde im Laufe der Zeit durchgeführt. Die Kuppel wurde mit der indischen Stadt Uzain (- Indien jetzt Udzhain im Bundesstaat Uttar Pradesh) identifiziert. Theoretische Grundlage der Prinzipien von Arina im "Concept of the Earth" reflektiert wurden von Peter Aya (im Jahre 1410 geschrieben, im Jahre 1480 veröffentlicht -. 1487 Jahre). Christopher Columbus zu vertraut mit dieser Theorie. Aus den Aufzeichnungen in den Rändern geschrieben, eine Kopie des Buches, können wir sehen, dass sie davon ausgegangen , dass die Kuppel einen Hindu identifiziert wurde mehr als eine Kuppel zu haben, ist sogar noch höher, auf der gegenüberliegenden Seite der Erde gegenüber dem Arina Kuppel. Suchen Sie nach der zweiten Kuppel führte Columbus zur Entdeckung der Neuen Welt.

 

* Amir Timur - Tamerlan (lebte 1336 -. 1405 Jahre), ein Mann von komplexen, facettenreiche Persönlichkeit war. Er schuf sein eigenes Schicksal und wurde eine prominente historische Figur. Es war in der Nähe von Samarkand, in der Stadt Kesh später Shakhrisabz oder "grüne Stadt", wo im Jahre 1336 der Chef eines kleinen Stammes Sohn genannt. Der Junge wurde Temur genannt. Die Wunde des rechten Fußes Boom machte ihn lahm. Deshalb ist es als "Temur the Lame" oder Tamerlan in der englischen Literatur bekannt ist.

Er erschien in seiner Jugend in der politischen Arena als aktiver Politiker und militärische Figur. Nachdem der Herrscher von Samarkand werden, baute er ein großes Heer und auf vielen Eroberungskampagnen. So erweiterte er sein Reich, das aus dem Fluss Wolga und Kaukasus Gebirge im Westen bis nach Indien im Südwesten erstreckte. Aber das Zentrum des Reiches war in Zentralasien. Tamerlan wollte, dass seine Heimatstadt Shakhrisabz, als die Hauptstadt zu ernennen, aber einige politische Gründe zwangen ihn, den Status von Samarkand zu verlassen, die liebevoll "Shining Star des Orients" genannt wird.

Amir Temur hat einen herausragenden Beitrag zur nationalen Staatssystem, Bildung und Kultur gemacht; die allgemeine Entwicklung des Staates. Er förderte den Bau der monumentalen historischen Gebäuden, vor allem in Samarkand. Einige von ihnen können heute zu sehen. Die Inschrift auf der Tür des Palastes von Tamerlan "Ak-Saray" in Shakhrisabz lautet: "Wenn Sie unsere Macht zweifeln, unsere Gebäude zu suchen." Die beeindruckende Architektur wurde zur Demonstration der Größe des Reiches gerichtet. Alle möglichen Mittel und alle Anstrengungen unternommen worden, um diese großartigen Gebäude zu bauen gemacht. Ein umfangreiches Sortiment von Baustoffen aus benachbarten Regionen, berühmter Architekten, Lieferanten, und eine große Zahl von Arbeitern gebracht zu arbeiten. Wurden verschiedene Experten aus den besetzten Ländern genommen. Im Laufe des XIV Jahrhunderts in Zentralasien war es, eine große Anzahl von erfahrenen Architekten und Künstlern zu sammeln, die meisten von ihnen vor allem in Samarkand. Der Fachmann aus dem Iran, Aserbaidschan, Khorezm und Indien vernachlässigt nie, eingeladen zu werden. Sowohl ausländische und einheimische Meister erkannte die große Bedeutung der Projekte. Sie stellten verschiedene Handwerke, die mit anderen verkraftet. Sie assimilierten sich die Stile voneinander, die eine neue Original kombiniert.

Der politische Status von Tamerlan, behauptete freundschaftliche Beziehungen mit den Führern der verschiedenen Religionen zu haben. Solche Beziehungen wurden in den Bau von Moscheen, Medresen und vor allem Mausoleen etabliert. Viele von ihnen, zum Beispiel, Juma-Moschee, das Mausoleum von Kur-Amir und architektonisches Ensemble Shahi Zinda, die alle in Samarkand Mausoleum Dorus Siadat in Shakhrisabz, Chashma-Ayub in Buchara, und das Mausoleum von Haji Ahmad Dzhassaviya in Turkestan, erlitt den Test der Zeit und kann heute gesehen werden.

 

             * Ahmad Al-Ferghani - großer Astronom, Mathematiker und Geograph, in Europa unter dem Namen Alfraganus bekannt, und im Osten - wie Hasib, der "mathematischen" bedeutet. Biographische Informationen über ihn ist sehr klein, und im Moment der einzige seiner "nisba" Ferghani, verweist auf die Tatsache, dass er im Ferghana-Tal geboren wurde. Aber die wissenschaftliche Arbeit von al-Ferghani verewigt immer seinen Namen und brachte weltweiten Ruhm.

Ahmad Al-Fergana war eine Galaxie von Wissenschaftlern so genannte "Haus der Weisheit", die Institution im neunten Jahrhundert vom Kalifen Al-Mamun gegründet wurde. Dies ist ein großer Science Center einen anderen Namen hatte - Al-Mamun Academy. Zunächst Mevre, danach in Bagdad, sie eingeladen Wissenschaftler aus Khorezm, Ferghana, Sogdiana, Shash, Farab, Khorasan Forschung fortgesetzt. Es gibt zwei Observatorien ausgestattet mit den besten der Ära astronomischer Instrumente geöffnet wurden. Astronomen Al-Mamun Akademie der Umfang der Erde gemessen, die Länge des Erdmeridians in Grad, die Sterne beobachteten, waren Zidzhry (Tabelle), schrieb wissenschaftliche Arbeiten. Während seiner Arbeit in Ägypten, schuf er seine berühmten "Kairo Nil Messgerät Nilometer", das war ein Instrument der Nil Messung hat ihren wissenschaftlichen Wert bisher nicht verloren. Nilometer begann beim Bau des Assuan-Staudamms verwendet werden.

Allerdings gekocht die Hauptarbeit von Ahmad al-Ferghani uns nach unten in drei Titel: "Buch der Himmelsbewegungen und Zusammenfassung Wissenschaft der Sterne", "Thirty-Elemente", "Theoretische Berechnungen auf dem Gebiet"; diese Abhandlungen - eines der ersten Werke in Arabisch auf Astronomie. Der Wissenschaftler gab ihm eine kurze Beschreibung der Astronomie, der vor allem durch die Arbeit des alexandrinischen Gelehrten Claudius Ptolemäus (2. Jahrhundert AD) "Die meisten mathematischen System der Astronomie."

Was ist besonders wichtig -, dass Al-Ferghani am Ende des Buches eine Tabelle von bekannten geographischen Punkte setzen, so dass sie von Osten nach den sieben Klimata Platzierung nach Westen mit einer Herkunftsangabe. So dank Fergana, sind Bewohner des Westens über die Art der astronomischen Forschung Mamun Academy. Der große Gelehrte des Ostens, Al-Fargani, nicht nur "doppelt geprüft" die Genauigkeit Ptolemeusa Daten genauer identifiziert und viele andere astronomische Daten festgelegt, die vor dem erschien, sondern auch auf der Grundlage der Beobachtung der Himmelskörper, wissenschaftlich nachgewiesene Sphärizität der Erde, sagte die Sonnenfinsternis von 812 Jahr. Im zwölften Jahrhundert "Buch der Himmelsbewegungen sowie eine Zusammenfassung der Wissenschaft der Sterne" wurde zweimal ins Lateinische übersetzt, im 8. Jahrhundert - in der alten kastilischen und Französisch. In 1669g. Dutch Arabist Wissenschaftler und Mathematiker Jacob Golius machte eine neue lateinische Übersetzung. "Buch der Himmelsbewegungen, sowie die Zusammenfassung der Wissenschaft Sterne" im Osten angeboten, und vor allem in Europa, wie die Enzyklopädie der astronomischen Kenntnisse.

Vertraut mit Alfraganasa Buch war der große italienische Dichter Dante (1264 -. 1321 gg). Sein größtes Werk, "Die Göttliche Komödie" verdankt östlichen Wissenschaften. Purgatory in der Komödie beschrieben, der Autor auf dem Berg im westlichen Teil der südlichen Hemisphäre gelegt. Und Al-Ferghani die Untersuchung der Sternanordnung, festgestellt, dass es einen unbekannten Kontinent im Westen war, und er gab eine Beschreibung des Himmels des Kontinents. Purgatory in der "Göttlichen Komödie" ist identisch unter den Sternen.

Italienisch Kartograph Amerigo Vespucci, der im späten 15. Jahrhundert kamen in "Indien", die von Kolumbus entdeckt, sagte, dass im Süden des Kontinents, die Sterne am Himmel zu sehen - jene, die von Dante beschrieben sind. "Wir kamen in das Fegefeuer, Dante!" - Rief er aus. Der Kontinent, der bis zu diesem Zeitpunkt nicht bekannt ist, wurde von seinen Namen genannt. So ist unser Landsmann, der große Gelehrte des Ostens Al-Ferghani prophezeit die Entdeckung Amerikas.

 

              * Bahovutdin Naqshband - Seit Jahrhunderten war der landläufigen Meinung, dass, wo edle Buchara - himmlisches Licht von allen muslimischen Stadt emittiert werden, in Form von Spalten ist, in den Himmel hinauf fließen; Dieses - das Land, gesegnet von Gott, und heilige Orte machen das Licht so zu sein. Muslime glauben, dass 33 Tausend Gläubige ihre letzte Ruhestätte gefunden haben, auf dieser Erde gesegnet ist. Die angesehensten heiligen Ort - wo Bahovutdin Naqshband begraben.

Bahovutdin Naqshband war ein berühmtes Mitglied der zentralasiatischen Sufismus. Er war unter dem Einfluss von Sufis religiösen seit ihrer Kindheit. Zahlreiche wissenschaftliche Studien Sufis und Sufismus haben in vielen Sprachen erstellt. Viele Studien haben gezeigt, dass der Sufismus seine Wurzeln in der Philosophie der verschiedenen Überzeugungen hat. Sufismus - islamische Form der Askese, die die Liebe des Nachbarn, für die Benachteiligten fördert. Sufis widmen sein ganzes Leben in den Dienst Gottes. So war das Leben Bahovutdina Naqshbandi. Viele Wunder und Legenden, die mit seinem Namen verbunden. Über heißt es in dem Buch "Tarikh-i-Bahovutdin" und andere Werke. Aber es gibt wenig biografische und dokumentarische Informationen über ihn. Bahovutdin Naqshband wurde vor etwa 700 Jahren geboren (im Jahre 1318) im Dorf Qasr-i-Hinduvan in der Nähe von Bukhara (er dort im Alter von 71 im Jahr 1389 gestorben). Sein Vater war ein Weber und Stecher auf Metall. Wie sein Vater Bahovutdin Naqshband wurde auch ein Weber und seine Seidenstoff mit Gold- und Silberfäden war sehr beliebt. Wenn wir übersetzen "Naqshband" - "Stalker". Deshalb Bahovutdin Naqshband, glaubte der Beschützer der Handwerker und ihr Kunsthandwerk zu sein, vor allem, wenn sie eine gewisse Beziehung zu den dekorativen Mustern haben. In Usbekistan können ihre Vielfalt überall zu sehen: auf Materialien, Kleidung, Wände von Gebäuden (Gravur auf Putz und Holztüren). Samarkand und Buchara Produkte, auf der Kupferoberfläche, Schmuck hergestellt; Buchara Stickerei genießt internationales Renommee.

Vater Bahovutdina Naqshbandi war ein glühender Muslim, der ein Beispiel für seinen Sohn ist. Opa, mit engen Beziehungen zu den Sufis, beeinflusst tief das geistige Wachstum seines Enkels. Der Legende nach Bahovutdin Naqshband wurde sie im Alter von 17 Jahren zu heiraten gezwungen. Aber nach der Geburt seines ersten Kindes, er glaube nicht, seine Frau und die Frau ist nicht geschieden, er mit ihr als Schwester lebte. Diese Entscheidung wurde von den Ideen des Sufismus beeinflusst, dass die Ehe nicht notwendig ist, sich Gott zu widmen.

Was sonst noch über Bahovutdine Naqshbandi bekannt? Er lebte sein ganzes Leben lang in Bukhara und seine Umgebung. Zweimal machte er die Hadsch (Pilgerfahrt nach Mekka). Er verdient sein tägliches Brot durch ihre eigene Arbeit. Er hatte nie Diener.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                * Zakhiriddin Muhammad Babur - wurde am 14. Februar geboren, 1483 in Andischan im Fergana Ulus Herrscher Familie, deren Name war Umar Sheikh Mirzo. Während in Zentralasien und Khurasan waren brutale Vernichtungskrieg zwischen Brüder, Verwandte, gegen die Nachkommen von Tamerlan des Großen.

Zahiritdin Babur, seit der Kindheit, war verliebt in Literatur, Kunst, die Schönheit der Natur, wie alle Fürsten - Timurid er ein Grundwissen über die hervorragenden Lehrer in den Palast seines Vaters erhielt. Aber er war nicht beunruhigt Kindheit nicht lange; im Jahre 1494, nach dem Tod seines Vaters, Babur, im Alter von 12, als er auf dem Thron des Herrschers von Fergana Ulus saß, wurde für den Thron von Andijan gegen seinen Bruder Jahongir Mirzo zu kämpfen gezwungen, Onkel Sultan Ahmad Mirzo und Sultan Mahmad Khan und andere feudale Gruppen. Zu kommen, um sich mit seinem Bruder Jahongir Mirzo, geteilt Babur die Fergana Ulus und gab genau die Hälfte. Dann trat Babur in einen Kampf gegen die feudalen Gruppen Samarkand. Besiegt Sheibani Khan, der eine große militärische Kraft hatte, verließ Babur Samarkand. Nach der Eroberung von Sheibani Khan von Andijan im Jahre 1504, ist Babur im Süden und baut seine Herrschaft in Kabul Ulus. In 1505 - 1515 Jahren. Babur versuchte mehrmals zu Zentralasien zurück zu bekommen. Aber diese Versuche waren nutzlos. Später mit der Absicht, seine Macht zu festigen, während der Periode 1519-1525 gg. Babur führte einen aggressiven Kampf gegen Indien. In 1526-1527 gg. er gewann es. Die Macht der "Babur-Dynastie" in Europa bekannt als die "Großen Moguln" dauerte mehr als 300 Jahre in Indien.

Nach diesem Sieg, lebte Babur und starb in der Stadt Agra im Dezember 1530 nicht lange. später, nach seinem Willen, wurden seine sterblichen Überreste Nachkommen nach Kabul bewegt und dort begraben.

Babur in kurzer Zeit von der Landesregierung, trugen zur Stabilisierung der politischen Situation in Indien, trat der indischen Land, verbessert die Stadt, die Organisation der Handelsbeziehungen. Bau von Bibliotheken und Karawansereien waren weit verbreitet, vor allem in den Jahren seiner Söhne, und die herrschenden "Nachkommen". Zentralasiatischen Stil erschien in der Kunst und Architektur von Indien.

Jawaharlal Nehru schrieb, dass nach Babur in Indien zu bleiben hat zu großen Veränderungen stellen neue Reformen ergriffen haben, um das Leben der reichen Kunst und Architektur zu verbessern.

Zusammen mit den enormen Staatsangelegenheiten, führen Babur literarischen und künstlerischen Aktivitäten in Indien und schuf seine anspruchsvollste Arbeit, die auf der ganzen Welt populär geworden ist - "Baburname". "Baburname" - ein Buch, das nicht nur historische Fakten, sondern auch die einzigartige Informationen über die wirtschaftlichen, politischen und sozialen Aspekte, die Natur und Geographie umfasst - Informationen, die enorme globale Bedeutung hat, voll von einzigartigen historischen und literarischen Erbe.

 

 

              * Kamoliddin Bekhzod - ein hervorragender Künstler des Mittelalters, der größten Meister der Miniatur-Malerei, zeitgenössische und Nachfolger Ideen Navoiy und Jami.

Kamoliddin Bekhzod, unser großer Vorfahre, ist ein leuchtendes Symbol der Spiritualität unseres Volkes. Sein einzigartiges Talent, die höchste künstlerische Fähigkeit, einzigartige Werke, machte er einen großen Beitrag zur Kultur der östlichen Renaissance und für immer in die Geschichte eingehen als der Begründer der Mashreq Miniatur Schule. Die sehr Anerkennung des Westens diese große Persönlichkeit "Raphael des Ostens" zeigt deutlich die Macht des Genius des Künstlers, der im Mittelalter geboren wurde eine gewaltige Veränderung in der alten Maverounnahra während der Herrschaft von Amir Temur reflektieren, seine Kraft und schöpferische Tätigkeit berühmt Welt.

Besonders lieb uns ein reiches künstlerisches Erbe unserer herausragenden Vorfahren, die seine großen Werke im Genre der Malerei absorbiert die uralten Träume und Bestrebungen unseres Volkes, um die Fortschritte und die Umsetzung der hohen und edlen humanistischen Ideen.

Deshalb Kreativität Behzod und heute ist ein anschauliches Beispiel, eine Quelle der Inspiration für viele, viele Künstler, hat eine belebende Wirkung auf die Entwicklung der Weltkunst. Wir sind überwältigt von einem Gefühl von Stolz, was erstaunliche Kreationen durch Geschick Kamoliddin Behzod, ist seit Jahrhunderten haben nicht ihre Schönheit und Attraktivität verloren, und beide klassische Beispiele für universelle Werte sind in renommierten Museen Ländern wie den USA, Großbritannien, Deutschland und der Türkei sorgfältig aufbewahrt .

Dies ist - eine weitere Bestätigung, dass das Werk des großen Künstlers und heute als die geistige Annäherung der verschiedenen Nationen dient. Einzigartige Farbe arbeitet Kamoliddin Behzod, die einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Weltkunst gemacht hat, überraschen sie immer noch die Welt. Erstellt von einem großen Künstler arbeitet zu jeder Zeit die Quelle der Inspiration und ein Vorbild für viele in der Technik. Diese Schüler des Künstlers als Sulton Muhammad Ali Qosim, Mavlono Darwesh Muhammad machte einen würdigen Beitrag zur Entwicklung der Schule von Miniatur-Osten. Kreativität Kamoliddin Behzod ist von großer Bedeutung, nicht nur für die Entwicklung der nationalen Kunst, sondern auch für das geistliche Wachstum unserer Nation.

 

 

 

 

 

                  * Kusam ibn Abbas - der engsten Mitarbeiter, der Cousin des Propheten Mohammed - war einer der ersten Prediger des Islam in Zentralasien. Prophet Kusam ibn Abbas brachte Maverannahr Glauben an den einen Gott, und mit ihm das Gesetz der Scharia. Islam fast 1500 Jahre. Da der Prophet Mohammed in der Welt ihren Glauben an Allah angekündigt, gab es viele Interpreten der Schrift - der Koran und das Leben des Propheten. Islam in Buchara und Samarkand wurde nicht sofort den Glauben der Bewohner dieser glorreichen Städte. Der alte Glaube der Zoroastrier - Zoroastrismus - hat sich in den Weg des Islam lange stand. Und es gab Familien, in denen Lesen und Gebete aus der Heiligen Schrift der Koran Muslime und von der Vorgeschichte Avesta. Der Name dieser "Krieger für den Glauben," Kusama Ibn Abbas ist in Legenden und Geschichten gehüllt. Allerdings ist die Identität dieser historisch ganz real wie die Show eine Vielzahl von Quellen, einschließlich der schriftlichen Beweise für das IX Jahrhundert. Auch in der zweiten Hälfte des VII Jahrhundert vor Christus bis zur endgültigen Eroberung der Stadt durch Truppen der Araber kam er nach Samarkand (nach anderen Quellen in Merv), und er starb dort. Legenden erzählen, dass Kusam ibn Abbas wurde während namaz (Gebet) getötet. Beliebte Fiktion ist wunderbar verwoben mit realen Ereignissen. Es ist wahrscheinlich, dass dies unter den Muslimen verehrt ihre Verwandtschaft mit dem Propheten Gaziy (Kämpfer für den Glauben) fell "Märtyrertod" während seiner Predigten und Gebete aus der bitteren Hand-zu-eins zwischen Islam Samarkand.

Hüter der Shahi Zinda sagen unbedingt die Touristen die alte Legende, die hier Kusam Ibn Abbas lebte, einmal Predigt fertig, nahm er seinen Kopf von den Schultern, nahm sie unter den Arm und verschwand durch einen schmalen Schlitz in einer Höhle, wo er angeblich weiter heute leben. Daher auch der Name "Shahi - Zinda", der "King Alive" bedeutet. Kusam Ibn Abbas war ein Zeitgenosse des Propheten Mohammed. Als Cousin von Mohammed Kusam während der Herrschaft des Emirs von Mekka Alia war Hakim, und nach dem Tod von Alija während der Herrschaft des Kalifats IAIA wurde ein kleiner Teil der Truppen nach Samarkand für die Genehmigung der Einführung der Grundlagen des Islam und der Scharia zugewiesen. Laut Al-Belazuri Kusam ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib war Teilnehmer an der Kampagne Mauverannahr und starb in Samarkand ", oder, wie sie sagen, wurde dort getötet." Die Legende behauptet, dass in der Nähe von Samarkand Kusam überlebte siebzig Kämpfe mit der lokalen Bevölkerung "Ungläubige", der zweimal kam zurück, um den Glauben "TAPCO", aber nach zahlreichen Ausführungen der übrigen Bewohner waren zum Islam konvertiert. In 56 AH (676-677 gg.) "Heiden", die in den Bergen lebten Pyandzhikentskih plötzlich Samarkand angegriffen.

                Muslime besetzt Abfahrt Gebet, das Gebet nicht löst, und sie alle in Namazgah Gebieten getötet wurden. Zugleich Kusam Ibn Abbas getötet, von einem Pfeil getroffen. Nach einer anderen Version, Kusam den Wein des Martyriums nicht getrunken, spaltete minbar unter an diesem Tag, und er ging in den Riss, floh das falsche Auge. Doch nach einer Version, Kusam, Feinde abzuwehren und viele Verletzungen bekommen, erreicht die gut Shaaban und verschwand sie, wo und weiter zu leben. Und vier Jahrhunderte später, in der Mitte des XI Jahrhundert im Süden von Samarkand wurde eine Gedenkstätte zu Ehren dieses Prediger des Islam, kanonisiert errichtet "Heiligen". Die komplexe Struktur und komplexe Funktion erarbeitet Islam dem XI Jahrhundert verursacht. kultische Verehrung, "heiligen Stätten".

* Mirzo Ulugbek - (1394 - 1449 gg.). Vierzig Jahre mit 1409g. von 1449 - das Jahr der seinem tragischen Tod, herrschte Ulugbek das Land. Während seiner Herrschaft wurde Samarkand eines der Weltzentren der mittelalterlichen Wissenschaft. In Samarkand, der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, um Ulugbek, eine ganze wissenschaftliche Schule, die vereint hervorragende Astronomen und Mathematiker wie Giyazov-Uddin Jemshid Kashi, Kazi-Zade Rumi, Ali Kushchi und andere. Zu der Zeit, der Historiker lebte Hafiz in Samarkand -ay-Abru, der eine wunderbare Arbeit über die Geschichte der Zentralasien schrieb; bekannt Arzt Mavlono Nefis, die Dichter Siraj-ud-din Samarkand Sakkaki, Lufti, Badakhshi und andere. Sie waren progressive Menschen jener Zeit, die an die Kraft des menschlichen Geistes geglaubt, und in der Macht der Wissenschaft. Es gibt kaum eine andere Stadt in Zentralasien, zusätzlich zu Samarkand, die zu einer solchen zahlreichen unruhig Ereignisse ausgesetzt werden würde, Putsche und repressive Studien. Große TimurS Hauptstadt, seinen Reichtum und Größe fasziniert Augen gierig feudale Eroberer, und jeder von ihnen hielt es für eine große Ehre, den Thron von Samarkand zu nehmen.

Zuvor hatte der wurde dem 16. Jahrhundert Timurid zentralasiatischen Region von nomadischen Usbeken erobert. Der Führer, der Mohammed Sheibani Khan war (1451 -. 1510gg). Zu Beginn des 16. Jahrhunderts Samarkand für eine kurze Zeit wurde Fergana Zahritdinom Herrscher Babur gefangen. In seinen Memoiren über links Babur eine Beschreibung von Samarkand jener Zeit. "Samarkand - eine sehr schöne Stadt", - schrieb Babur, - "hat eine Funktion, die in einer begrenzten Anzahl von Städten jede Art von Industrie und Handel in einem separaten Verkaufsständen oder auf Geschäfte ausgeführt wird gefunden werden kann, das heißt, die Kategorie Handwerk, Handel und Einzelhandel nie hier eine wunderbare Tradition mischen - .. gute Bäckereien und Kantinen beste Papier in der Welt in Samarkand produziert wird ... Samarkand dort Produktion -. dunkelrotem Samt, die sie in alle Länder exportiert ... Samarkand produziert feine (und in großen Menge) Obst: Weintrauben, Melonen, Äpfel, Granatäpfel sind gut und alle anderen Früchte, aber besonders groß - Samarkand Äpfel und "Saniba" (eine Art Traube) ".