Très probablement, tout le monde est familier avec la collocation suivante: "en accord avec les rites de l'hospitalité". En un sens, elle reflète l'une des coutumes les plus anciennes et les plus précieuses qui ait survécu à notre époque. Dans les anciens jours, cependant, parmi les peuples de l'Orient, y compris les Ouzbeks, l'hospitalité était un must en termes de normes de vie et de moralité.

Sur un voyage, un voyageur se retrouvait souvent dans l'environnement hostile de la nature. Mais ce qui le consolait, c'était l'espoir que, dans le village le plus proche et même dans la tente isolée d'un nomade, on lui fournirait un abri, de la nourriture et de la chaleur.

Refuser quelqu'un ou lui donner un mauvais accueil, ce qui va à l'encontre des traditions, c'est déshonorer la famille, le village et le clan. La tradition a ordonné d'être hospitalier même à un ennemi. Ce n'est pas sans raison que le vieux dicton antique dit: "L'hospitalité est mieux notée que le courage."

 

Aujourd'hui, les principes de l'hospitalité se sont transformés en bonnes et utiles traditions qui aident les gens dans leurs contacts et leur comportement. Certains de ces principes aпожилойre exprimé sous forme aphoristique: "il est préférable de venir à temps que de venir tôt" "celui qui invite quelqu'un à dîner devrait prendre soin de l'hébergement de nuit aussi."

 

Les ouzbeks ont généralement de grandes familles composées de quelques générations. Dans ces familles, le respect envers les personnes âgées est une tradition. Une certaine ligne de conduite est observée dans les relations entre les hommes et les femmes. La salutation par poignée de main n'est donc permise qu'entre hommes. En se serrant la main, en règle générale, il est conseillé de montrer de l'intérêt pour la santé de l'autre et le progrès personnel. Il est de coutume de saluer les femmes avec un arc léger plaçant la main droite sur le cœur.

Refuser l'invitation à déjeuner ou à dîner OU être en retard pour l'un est considéré comme plutôt impoli. Habituellement les clients arrivent avec des souvenirs pour les hôtes et des bonbons pour les enfants. En entrant dans la maison que l'on doit prendre sur le pied-gear. Selon la vieille tradition, les hommes et les femmes devraient s'asseoir à des tables différentes, mais cette tradition n'est pleinement soutenue que dans les zones rurales. Le chef de famille siège lui-même les invités, les invités les plus respectés se voyant offrir les sièges les plus éloignés de l'entrée. Après que l'aîné parmi les présents à la fête lit courte prière pour la maison hospitalière, l'hôte offre à ses invités la traditionnelle tasse de thé suivie par la fête elle-même.

 

Les Traditions et coutumes des Ouzbeks qui vivaient au carrefour de la Grande Route de la soie ont pris forme au cours de plusieurs siècles à la suite de l'interaction des rituels zoroastriens des Sogdiens et des Bactriens et des traditions des tribus nomades, avec un certain impact des traditions islamiques et des rites établis par le Coran dans une période ultérieure.

 

Les coutumes liées à la naissance et à l'éducation des enfants, au mariage et à la commémoration des parents décédés jouent un rôle particulier dans la vie des Ouzbeks. Un mariage est précédé d'une cérémonie de fiançailles - "Fatiha tuy". Au jour fixé, les clients viennent à la maison de la jeune fille qui a été proposé. Après que les entremetteurs annoncent le but de leur visite le rite "Non sindirish" - "rupture d'un scone" est exécuté et le jour du mariage est fixé. Les parents de la mariée donnent des cadeaux à leurs homologues du côté du marié. À partir de ce moment, les jeunes sont considérés comme engagés.

 

Mariage dans la vie des Ouzbeks est d'une grande importance et est célébrée avec une solennité particulière. Il se compose d'un certain nombre de cérémonies qui doivent être effectuées sans échec. Dans la famille de la mariée ses parents habillent le marié avec sarpo - la robe de mariée. Après mullah (prêtre musulman) lit priant pour les jeunes mariés et les déclare mari et femme, les jeunes gens vont généralement à ZAGS-bureau de l'enregistrement officiel du mariage civil, complétant ainsi le mariage dans le visage de Dieu avec celui dans le visage des gens.

 

L'attribut obligatoire d'un mariage est table festive avec plusieurs invités. Deux cent ou trois cents invités à la fête de mariage est considéré comme un phénomène typique. Comme cadeau pour le jeune couple, les parents du marié doivent fournir aux jeunes mariés une maison ou un appartement séparé où vivre, tandis que les parents de la mariée doivent fournir et fournir tout ce dont le jeune couple pourrait avoir besoin pendant les premières années de la vie conjugale. Tout cela n'est pas bon marché, bien sûr, mais dans de tels cas, qui se soucie de l'argent.

 

Le point culminant d'une cérémonie de mariage est que la mariée quitte la maison de ses parents pour la maison de son marié. Dans certaines régions de L'Ouzbékistan est également resté l'ancien rituel de purification, qui remonte à la tradition zoroastrienne, lorsque le jeune couple se promène autour du feu trois fois avant le marié apporte la mariée dans sa maison.

Le lendemain matin après la fête de mariage le rite "Kelin salomi" - réception de la mariée dans sa nouvelle famille devrait être effectuée. Les parents du marié, sa famille et ses amis donnent des cadeaux à la mariée et elle salue tout le monde avec un arc profond.

 

Un événement aussi important dans la vie de la jeune famille que la naissance du bébé est accompagné de la célébration rituelle "Beshik tui" - "berceau en bois". Le quarantième jour après la naissance du bébé, les parents de la jeune mère apportent le berceau - beshik richement décoré et tout ce qui est nécessaire pour le nouveau-né, ainsi que enveloppé dans des scones cuits à la nappe, des bonbons et des jouets. Selon la tradition, pendant que les hôtes s'amusent et se régalent, dans la chambre de l'enfant, les femmes âgées accomplissent le rite du premier emmaillotage de l'enfant et mettent le bébé à beshik. Le rite se termine par la cérémonie du premier bébé à "se montrer" au public. Les invités se rassemblent autour du berceau qu'ils dispersent avec des bonbons et du sucre souhaitant le bonheur et le succès du bébé.

 

 

La naissance d'un garçon apporte à la famille une réelle joie et responsabilité. Avant que l'enfant atteigne l'âge de neuf ans, il est nécessaire d'effectuer l'ancien rite sanctifié islamique de la circoncision - hatna kilish ou sunnat toyi. Avant le rite, en présence des anciens des sourates du quartier (versets du Coran) sont lus et une table de fête est servie. Les aînés bénissent le petit garçon et lui font des cadeaux. Enfin arrive le point culminant de la cérémonie où un étalon, décoré d'un beau harnais et de rubans, apparaît; le garçon est assis dessus; et tous les invités commencent à lui souhaiter de grandir un homme en bonne santé et cavalier courageux.

Les funérailles et la commémoration des morts figurent également dans le code de vie. Deux fois, dans vingt jours et dans un an après le décès, le repas funèbre est organisé. Le matin, juste après la prière du matin, plov est servi. La cérémonie dure un an et demi - deux heures. En mangeant ceux présents à la cérémonie commémorer le défunt et lire suras du Coran.

 

Tous ces événements importants dans la vie d'une famille ouzbek avec l'aide et la participation directe de mahallya membres. Mahallya est une communauté de voisins qui est fondée sur la pleine indépendance et l'autonomie dans le but de mener des activités communes et de fournir une assistance mutuelle. Makhalla en tant qu'unité structurelle existe depuis des siècles et était à l'origine une sorte de comité syndical d'artisans. La gestion est assurée par le comité communautaire de mahallya élu à l'Assemblée commune des résidents. Makhalla s'occupe spécifiquement de l'organisation et de l'organisation des mariages, des funérailles, de la commémoration et du rite de la circoncision.

 

Mahallya dans un sens est auto-organisation de soutien qui répond aux besoins spirituels et corporels urgents des citoyens. Pratiquement dans chaque makhalla il y a des fonctions de choihona-maison de thé, Magasin de barbier, et souvent il y a une mosquée pour servir la communauté. Le vendredi, cependant, les hommes visitent une mosquée de la cathédrale pour effectuer la prière commune namaz.

Pour autant, mahallya n'est pas seulement une association d'entraide. La communauté joue un large éventail de rôles, y compris ceux de surveillance et d'éducation chers. Les enfants de mahallya grandissent sous la supervision de toute la communauté et sont élevés invariablement dans un esprit de respect et d'obéissance envers les personnes âgées. Beaucoup de mains font travailler la lumière. Ainsi les résidents aident volontairement et sans paiement les voisins à construire une maison, à organiser une fête de mariage ou à commémorer plov, pour améliorer les conditions du quartier.

 

Mahallya agit comme un upholder des coutumes et des traditions populaires. Non sans raison on peut dire qu'un homme est né et vit à mahallya, et quand il meurt mahallya administre les derniers rites pour lui.