Un ingénieux poète et le penseur, le musicien et l'artiste, l'enseignant et le chercheur, un grand homme d'état et l'un des plus culturelle des personnes de son temps. Alisher Navoi était le chef conventionnel de la vie culturelle de Herat, le patron de nombreux représentants des sciences, des arts et des cultures. "Grâce à Alisher beaucoup de gens ont reçu une éducation littéraire et artistique et le renforcement de talent et il n'y a aucun autre patron et le tuteur des gens comme Alisher”. - a écrit Babur

Alisher Navoi est né le 9 février 1441 dans la ville de Hérat, la capitale de L'État D'Huroson.

Dès l'enfance Alisher s'est intéressé à lire les œuvres des classiques de la littérature persan-Tadjik: Saadi, Attar et d'autres. Selon Navoiy lui-même, tels poètes comme Lutfi Cheikh Kemal Turbati ont dirigé, évalué les vers écrits par lui. Navoiy a étudié chez les gens les plus instruits de cette époque, a pris part à leurs conversations hautement intellectuelle et profondément instructive. N'ayant pas de famille, pas d'enfants, Pas de successeurs, le poète a dépensé une partie importante de son énorme richesse pour la charité. Il a construit de nombreux établissements d'enseignement, des hôpitaux, des hangars pour caravanes, des canaux, des ponts et des routes. Dans Herat Navoiy maintenu les relations les plus étroites avec le grand poète Tadjik et penseur Abdurrahman Dzhami (1414 - 1492) qui était son ami le plus proche, l'adhérent, l'enseignant et l'instructeur spirituel. L'amitié de Navoiy et de Dzhami reste dans l'histoire pour toujours comme un symbole lumineux de l'amitié entre Ouzbeks et Tadjiks.

Au moment où Navoiy est devenu l'une des personnes remarquables à Hurasan, ayant reçu un poste honorable dans une cour, il avait déjà la réputation du maître magistral d'un verset. La générosité de son talent a été que le poète a capturé toutes les versions des œuvres lyriques créées par les peuples de L'est musulman pendant de nombreux siècles. Gazals et kitas, tarjibans et rubai– dans quel genre ne serait pas agir Навои, il a prouvé partout avec briller des possibilités illimitées de son talent et de compétences. De nombreux représentants connus de la littérature, de l'art et de la science de la seconde moitié 15 – le début du 16 siècle, en signe de profond respect pour Alisher Navoi et en gratitude pour son soutien, lui ont consacré leurs œuvres.

L'image de cette personne polyvalente et talentueuse n'est pas historiquement séparable du large public de ses contemporains, amis, admirateurs et élèves directs – poètes et musiciens, scientifiques et architectes, calligraphes et artistes, historiens et écrivains, qui ont défini leur activité comme étant l'épanouissement culturel de L'époque de Nabvoiy.

Navoiy mourut le 3 janvier 1501 à Hérat. Tout Hérat a vu au loin pour last way son poète préféré et la figure Sage. Le deuil de la mort D'Alisher Navoi a duré toute l'année - si grand était l'amour à la personne qui a consacré tout le talent et les compétences à ceux qui avaient été indéfiniment aimé par lui.

L'héritage littéraire d'Alisher Navoi est immense. On y trouve l'ensemble des beaux poèmes, les produits épiques, les chemins scientifiquement-philosophiques, les recherches littéraires, les biographies des scientifiques, les poètes, les philosophes, les travaux sur l'histoire, sur la linguistique.

Sur le dessus de la créativité poétique de Navoi est la création de "Hamsa" – un cycle de cinq poèmes: « Confusion just », « Layli et Madjnun», « Farhad et Shirin», « environ sept wanderers », « MUR D'Iskandar».

L'héritage spirituel du remarquable fils D'Uzbeks est aujourd'hui connu au niveau international, il devient la propriété de tous, à qui les intérêts du monde, l'amitié et l'unité des nations sont précieux.

 

 

Al-Bukhari, Muhammad Ismail Abu Abdullah al-Djufi (810-870) – connu des sunnites muhaddistes-traditionaliste. Il est né dans la famille D'origine iranienne à Boukhara, est mort dans la colonie de Hartanka (près de Samarkand). Ayant commencé à étudier les hadis à l'âge de 10 ans, Al–Bukhari a montré des capacités et une mémoire inhabituelles. Pendant de nombreuses années h) a voyagé, comprenant une science sur les hadis sur différentes provinces de Khaliftae (Hijaz, Egypte, Irak, Khurasan). Selon les sources, il écoutait хадисы Plus, qu'à mille cheikhs. Аль-Бухари a cherché à recueillir toutes les légendes" authentiques " (sahih) sur les déclarations et les actes de Mahomet. Après avoir montré une attitude critique à l'égard de mouhaddites à cette époque, Al–Boukhari a vérifié 600 000 hadis qui étaient utilisés à cette époque et 200 000 hadis supplémentaires qu'il a écrits de la part des enseignants et des informateurs. De cette énorme quantité de légendes Al – Boukhari a choisi par qualité de" faultless " seulement environ 7400 hadises. Il a fait l'Arc D'eux Al-Djami as-sahih qui est généralement appelé brièvement as-Sahih.

As-Sahih d'Al-Boukhaï avait déjà été reconnu par les contemporains comme un manuel remarquable sur le fikh et au 10ème siècle a occupé malgré la critique de certains détails, aux côtés de L'As– Sahih de musulman la première place parmi les assemblées de traditions sunnites. Pour la majorité des sunnites, L'as– Sahih d'Al–Boukhari est devenu le deuxième livre après le Coran.

Al Boukhari est également connu comme le compositeur de l'arche autorisée des biographies de khadis émetteurs – à – Trih al - kabir, créé par lui dans plusieurs éditions. Parmi ses autres compositions, il faut citer l'interprétation encore mal étudiée du Coran – Tafsir Al–Kuran.

À Samarkand a terminé sa vie Le Grand Séminaire étudiant de L'est Imam Al-Boukhari. Il est le penseur du Moyen Âge, a écrit environ 400 mille hadises – interprétation des positions du Coran, a fait une grande contribution à la théologie. Maintenant tout le monde musulman vit sur ses hadisas tandis que sur sa terre natale Al-Boukhari a été donné à un précepte. Le nom n'est apparu que lorsque l'écrivain libanais bien connu en 1958, après avoir visité L'URSS, a dit, qui veut visiter le tombeau de l'étudiant bien connu séminaire. Sa demande a déclenché une alarme chez les fêtards. L'enquête a été faite au Comité Central du Parti Communiste d'Ouzbékistan, de là – à l'Académie des sciences. L'après-midi et la nuit, ils cherchèrent le tombeau D'Al Boukhari, mais ils l'avaient découvert près de Samarkand, près d'un village imperceptible.

Aujourd'hui, le complexe de L'Imam Al-Boukhari est la magnifique construction construite sur des technologies modernes, qui renverse toute l'architecture orientale. Il est à 30 kilomètres de Samarkand, mais il est facile de l'atteindre, car il y a beaucoup d'indices, et la route est en bon état. Dans un complexe, qui occupe un territoire énorme (y compris extérieur – avec une fontaine, des constructions supplémentaires, un parc) sont situés la mosquée, un tombeau de l'étudiant du séminaire (il est traité à partir d'un bijou – onyx qui a acheté de L'Iran), il y a un hôtel pour les touristes et les pèlerins, des magasins où il est possible d'obtenir des sujets religieux et la littérature.

 

 

Amir Temur est né le 8 avril 1336 dans le village de Hodja Ilgor (Yakkabag) près de Kesh (Shahrisabz). Son père emir Muhammad Taragaj était de la famille notable D'un Turc Barlas. Il était la personne influente et avait la grande autorité à Movarounnahr. Ses ancêtres ont pris une place digne dans les rangs de l'élite du palais Ulus de Chigatay et ont constitué leur arbre généalogique du légendaire maréchal turkis Alan – Kuva, et leurs possessions étaient autour de Kesh et Nefes. Le père de Temur, emir Taragay, participait constamment aux kurultyas de chugatay beks, convoqués par l'ulus khan sur la côte du fleuve Il. En 1355, il épouse la fille d'emir Dzhaku – de Turmush aga barlas. L'émir suprême de Mivarounnahr Kazagan, ayant convaincu des avantages D'Amir Temur., dans la même année lui a donné sa petite fille Uldzhaj Turkan aga comme épouse. En raison de ce mariage il y avait une union D'Amir Temur avec emir Husajnom, petit-fils de Kazagana. Ensemble, ils s'opposèrent aux Mongols. En 1356, A. Temur eut deux fils, Djahangri et Omar Shajh. La situation économique à Movarounnahr à la fin de la première moitié du XIVe siècle s'est aggravée de jour en jour. Khan de la Mongolie Togluk Temur qui sans résistance en 1360 a atteint Jusqu'à Kashkadarya en a profité. Amir Temur est arrivé pour le service. Mais quand Togluk Temur a nommé comme gouverneur de Movarounnahr son fils Iljas Hodzha, Amir Temur n'a pas voulu servir ce prince et ayant convenu avec le gouverneur Balh emir Husejnom Amir Temur est entré dans la lutte persistante contre les Mongols. À cette époque, Samarkand était dominé par les sarbadors, des "hommes à la chasse", qui luttaient aussi contre les Mongols. Le nom de ce mouvement national est né des slogans de ses participants «lutte pour la liberté, ou la tête sur la potence». En 1370 Amir Temur sur kurultay à Balh a été proclamé par le Suprême emir de Turan.

Et le mariage avec la fille de Chingizs Saray Mulk Hanum a permis à Amir Temur d'ajouter à son nom un titre honorable "kouragan«, c'est-à-dire »le gendre de khan". L'objectif principal d'Amir Temur devint de surmonter la dissociation et l'association de la possession séparée en un état uniforme. En tant que capitale de cet état il a choisi Samarkand où a commencé d'urgence la construction des murs défensifs de la ville, les citadelles et le palais. Il a mis en gage un nouveau Samarkand, près des ruines de l'ancienne capitale de Sogdiana (Afrasiab moderne).